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为什么龟兹音乐特别发达?
龟兹的古代音乐十分发达,主要因为龟兹是位于古丝绸之路上的一个重镇(现代的库车),在汉代已经是西域一个大部族的首府,唐朝时更是号称东西千余里,南北六百余里,是安西四镇之一,安西都护府所在地,东西方文化和贸易交流的枢纽。
龟兹人本就擅长歌舞弹奏,又融合了来自西方和来自中原的音乐,逐渐形成了一种独具特色的本族音乐。
可谓是百花齐放,这与丝绸之路的繁荣是密不可分的。
知古而通今,要想回答这个问题,必须熟悉中华文明的发展轨迹。
在五胡乱华时期,曾有一位比较清明的国王叫符坚,他是前秦的开国君王,(在今甘肃境内)前秦建元十八年,符坚派大将吕光,统领大军,前往西域境内剿天龟兹国,并将龟兹国乐带回凉州,吕光死后,龟兹乐传奏大江南北,不断发扬光大。
后魏平定中原后,复得龟兹乐章,它始于前秦早期,盛于隋唐时代,成了皇宫贵族特善诸国的《龟兹技》。
龟兹乐,声分七音,即宫声,南吕声,变征声,角声,征声,羽声,变宫声。
龟兹乐器众多,异彩纷呈:有竖箜篌,琵琶,五弦,笙,笛,箫,篦篥,毛员鼓,都云鼓,答腊鼓,腰鼓,羯鼓,铜,钹,贝,弹筝,侯提鼓,齐鼓,檐鼓等二十余种。
据史学家考证,在今天新疆境内的库车县,有出土文物为证,就是先秦时期的龟兹国,这里生长着一支能歌善舞的民族,史称龟兹族或苦族。
这个民族不但能歌善舞,而且也十分崇拜佛教,与印度的佛教文化有密切的来往交流,并吸纳印度佛教文化的精髓,与本民族的风土人情融为一体,于是,便形成了独具特色的龟兹乐章。
龟兹音乐,后经历朝历代的不断演化,声清气圆,余音绕梁,并受到隋唐时代帝王的喜爱,因气势宏大,乐器众多,演奏过程中,柔和了佛教音韵,深受人们喜爱,也被世人称之为佛乐。它吸纳了各民族的音韵精华,不断发扬光大。譬如,我们今天所常用的乐器,如腰鼓,笙,箫,笛,琵琶,弹筝等,都是龟兹乐器的精华传承,所以,龟兹音乐不但深受世人喜爱,而且还会不断走向兴旺发达。
龟兹乐器有竖箜篌、琵琶、五弦、笙、笛、箫、篦篥、毛员鼓、都眃鼓、答腊鼓、腰鼓、羯鼓、鸡籹鼓、铜钹、贝、弹筝、候提鼓、齐鼓、檐鼓等二十种。
据历史学家向达考证,龟兹琵琶七调起源于印度北宗音乐。龟龟兹音乐传入中国,在唐代演变成为唐代佛曲。龟兹乐器有竖箜篌、琵琶、五弦、笙、笛、箫、篦篥、毛员鼓、都眃鼓、答腊鼓、腰鼓、羯鼓、鸡籹鼓、铜钹、贝、弹筝、候提鼓、齐鼓、檐鼓等二十种。
前秦建元十八年(382年)苻坚之大将吕光灭龟兹,将龟兹乐带到凉州。吕光亡后,龟兹乐分散。后魏平定中原,重新获得龟兹乐。到了隋代有《西国龟兹》、《齐朝龟兹》、《土龟兹》等三部。
扩展资料
古代龟兹地区不仅是西域政治,经济,佛教中心,在音乐,舞蹈方面也是西域乐舞的杰出代表。唐玄奘《大唐西域记》中,写到屈支国“龟兹伎乐,特善诸国”。
龟兹乐舞的发展和传播不仅对我国古代中原地区,特别是对隋、唐时期的音乐、舞蹈、杂技、戏剧的发展和繁荣产生过重大的影响,而且也名震日本、印度、 ***等国家。我国唐代著名的音乐家苏祗婆就是龟兹人,他所创的著名乐曲《琵琶曲》被定为唐朝宫廷的宴乐。
通俗诗人?
通俗派代表诗人有王梵志,白居易。
中国首开通俗诗派风气的诗人,是初唐的王梵志。他也是唐代最著名的通俗诗人。王梵志 [唐] (隋末至唐初年间前后在世),唐初白话诗僧,卫州黎阳(今河南浚县)人。原名梵天,生卒年、字、号生平、家世均不详,隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主,多据佛理教义以劝诫世人行善止恶,对世态人情多讽刺和揶揄,对社会问题间或涉及。多数作品思想消极,格调不高。语言浅近,通俗幽默,常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙,但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值,对初唐盛行的典雅骈俪诗风有一定冲击作用。原有集已佚。有今人整理本《王梵志诗校辑》,收诗348首。
白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍山西太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。与元稹并称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。有“诗魔”和“诗王”之称。
与元稹共同倡导新乐府运动,官至翰林学士、左赞善大夫。
其诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。
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