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安庆市发展靠哪些企业?
形成了以安庆石化、泰恒化工等基础原料企业为龙头,曙光集团、IGM、飞凯、虹泰等下游化工新材料企业协同发展的化工新材料产业体系;形成了以普利制药、汇辰医药、联环制药等上市企业为主的从医药中间体到原料药再到成品药的完整医药产业体系。
古代时丹药是怎么制作出来的?
说起丹药,他跟我国道教有着千丝万缕的关系,斩也斩不断,丹药是我们今天人们吃的中成药和丸药的鼻祖,我们今天吃的中药的成药,蜜丸、糖丸、水丸、冲剂、糖浆、膏药等,还包括现代工艺制品针剂、胶囊、口服液等,中成药在现代治疗疾病中起到越来越重要的作用,这也是我国土生土长的道士们经过千锤百炼给我们留下的福祉。
制作丹药的方法,先把按方配制好的中药,放在炼丹炉里烘培干,用捣药的药杵捣成粉末,装在盛药的药臼里,接下来就是药粉和蜂蜜的调制,(这里蜂蜜主要起到粘合作用),将蜂蜜用小火加至微沸,趁热将药粉加入蜂蜜中,用筷子充分搅拌均匀,等放凉不汤手,然后用双手掌团成一个个圆凡子,凉干丹药就算完成了。
古代书里写的那些个炼丹术士,搞的神神秘密的都是故弄玄虚胡弄人的
文|涛说乱世史|
古代炼丹的步骤,大致有作屋、立坛、安炉、置鼎、蒸馏、研磨、升华、泥法八个。
中国炼丹术脱胎于早期采矿、冶金、化学,与道教关系紧密。为更好解疑,我采用经典著作——《中国炼丹术与丹药》回答您问题。该著作是四川近代著名中医科学家、药物学家张觉人所著;他在82岁高龄,以惊人的毅力,费10年之功撰述并出版的心血之作。
(《中国炼丹术与丹药》)
此书的最大特点“去伪存精”,即“剥去伪衣存内核,医林服务利人民”。
(张觉人小传:
(1890~1981年),字梦禅,自号觉因老人,少时因家贫而辍学;
13岁起即从倪静庵、张义泰习医;
21岁赴贵州平越福泉山“高真观”拜道士廖复阳为师,廖感其诚,悉传道医秘书《青囊秘录》及道医“玄门四大丹”;
22岁返蜀,不堪目睹军阀杀戮,剃度为僧,避世研究《道藏》中炼丹术部分;
24岁,张觉人决心以丹医济世,乃还俗下山;
32岁,反对南京国民政府的《废止旧医以扫除医事卫生之障碍案》,要求保存和发展祖国传统医学;
新中国成立后,先后在成都联合制药厂、成都市卫生局、成都市中医医院和成都中医学校工作1972年,张觉人82岁,从成都中医学校退休,为避免优秀传统文化失传,用10年之功,精心撰写其代表作《中国炼丹术与丹药》)
(张觉人)
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一、古代炼丹场合及内容一斑
(为方便阅读,一下对原文略有修改)
古代炼丹家的炼丹场合设备,大致有作屋、立坛、安炉、置鼎、蒸馏、研磨、升华、泥法八个步骤。
1、作屋:
作屋是古代炼丹的第一步,炼丹家所说的“屋”,就是现代搞化学实验的实验室。在炼丹时有许多条件,都要一一遵守,才不会产生差错。炼丹时候最忌讳的是污秽、烦嚣,这在《抱朴子·金丹篇》、及《皇帝九鼎神丹歌诀》中都有极详细的说明。
2、立坛
炼丹家炼丹时,是要用坛的,炉则安在坛上,所以坛地是炼丹时不可缺少的一项措施。坛的构造也有一定法度。在《大洞炼真宝经九还金丹要诀》及<感气十六转金丹》、<丹房须知》、《葛仙翁火龙经》等书上,都有不同程度的记载,只是封建迷信的东西很多,需要鉴别。
3、安炉
炉是承纳鼎的工具,也就是灶。有的书上,有时称做丹灶或丹炉。在《金丹大要》、《太清石壁记》、《黄帝九转神丹经诀》、《 稚川真人校正术》、《金华冲碧龙虎
丹经》、《感气十六转金丹》等书上,都有详细的记载,并且都各附有简路图形。
4、置鼎
鼎和匮都是一种东西。有的书上称鼎,有的书上则称匮。以现代化学的术语来说,鼎、匱都是反应室。炼丹时所用的材料都不一致,金、银、铜、铁、瓷都可用作鼎的材料。
(古代炼丹场景)
5、蒸馏
炼丹术中的蒸馏器,是专门用来蒸馏水银的干馏器。或者由
HgS+HgO2+SO2,或者由2Hg+HgO2+O2等反应以取水银的
种工具。
6、研磨
研磨在炼丹术中有两个作用:一个是使药物细碎,俾将来混
合时每颗粒子多些接触机会,而易起化学变化,另一个作用是在
研廓中就使药物得到化合,
7、升华
升华一名飞或飞升,是炼丹工作者都熟知的一种方法。凡能
因热而升华或飞散的方法,炼丹家都把它叫做不伏。绝大多数的
丹,都是用升华炼成的。在前面所说的许多鼎、匮中,都带有升
华的作用。
8.泥法
泥法有两种用途:一种是涂泥于接合处,使其不泄气,一种
是热的绝缘体或使温度不急骤。如太乙小还丹中的黄土纸筋泥,
便可两用。又如轻粉法的灶灰盐水泥,粉霜法的盐土泥,都是用
来接缝的。除这种作用外,有时泥也参加化学反应。
有人总是说中医是玄学,那么请问你又了解玄学是什么吗?怎么看?
我认为凡是说中医为玄学的人,其实都是没有认真了解过中医的人。其实中医并不“玄”。
一是中医为数千年来华夏人民群众在不断地同大自然作斗争,在同各种疾病作斗争的过程中,不断实践总结传承下来的中国传统医学文化。有着丰富的医疗实践经验和较好的疗效及较为完善的理论体系总结,并不像某些人所宣扬的那样中医没有所谓的实验室数据,没有科学理论支撑等。
二是中医提倡尊重自然规律,顺应自然规律。通过长期以来对自然规律的观察总结,结合人与自然互相影响的关系,提出了一系列关于顺应自然规律的的养生保健及医疗理论。其医疗思想的实质,也只是通过针灸,***,艾灸,汤药等各种方式,促使人们失调的身体机能恢复平衡而达到治疗的目的,并不是单纯的为了杀死某些病菌而治病。
三是一些人之所以觉得中医“玄”,大约是中医中的阴阳五行学说,藏象理论学说,五运六气学说等理论与另一国学经典《易经》有很大的关系。很多没有研究过《易经》的人,可能会认为该书是一本跟抽签算卦有关的书籍。其实只要大家认真研究过的,都知道这本书其实也同样是由周文王通过长期以来上观天文,下察地理,中观人事而写的一本关于自然规律变化总结的一本书,是可以作为一本哲学书来理解和对待的。大家耳熟能详的“天行健,君子以自强不息”,“地势坤君子以厚德载物”,不就是出自《易经》的乾卦和坤卦吗?
四是中医的脉学和经络学说等,对于理论理解和实践经验都有很高的要求,对于一些没有入门的人来说,更是觉得高深莫测,也难怪会觉得玄而又玄了。
综上所述,没有了解就没有发言权。有些时候,对某些我们自己不认可的东西,我认为宁可不信不用,也不要去随便乱发表评论,更不要随意去攻击它。
首先应当肯定,中医药是一个已经中华文明几千年实践考验,并用历朝历代活生生的历史证明了的真实科学。其产生、经历和发展的过程,正是护佑中华民族繁衍生息、休养壮大和不断发展的过程。那段漫长且十分艰辛的人类生存史,只能完全依靠中医药保驾护航,何曾有人听说过西医?!所以否定或者试图否定中医药不是愚蠢,就是别有用心!
玄学者,虚也。断不可与中医或《昜经》相提并论。昜经是以天地、阴阳、日月星辰、五行八卦……等远古认知学术与人类社会生存变化相结合,所产生或演练成的一门略帶神秘色彩、但又真真实实存在的学科。其高深莫测,切实理解和掌握其真蒂者少之又少,故而显得格外玄乎。
玄学,如同上述“虚也”。之所以谓之其为虚,则是因为其不仅看不见、听不到、摸不着,且未经社会实践广泛验证、为广大人民群众所接受。其与《昜经》竭然不同的是,它从来没有被社会上层和精英界科学人士所承认过。每当提及玄学,人们便会很自然地联想到巫术、鬼魂和“蛊”之类传闻。玄学显得十分玄乎、虚幻、渺茫、似是而非且真假难辨。所以它不是,也绝对不可能是科学一一玄学乃耳。
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